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为什么要做劳动公园雕塑
为什么要做劳动公园雕塑、劳动者雕塑、劳动主题文化雕塑？
中华传统的美德是多方面的，爱劳动只是其一。自古以来，中国人都以勤劳著称，尤其是中国农民的劳作，四季不停，春耕秋收、忙完田里忙家里，几乎没有时闲的时候。当代最知名农业科学家袁隆平先生，就是典型的爱劳动的代表。他是水稻种植大王，几乎起早贪黑和田地打交道，废寝忘食，只有研究、考察、改进水稻，只有辛勤的劳动才是他最大的乐趣。
从哲学高度看，劳动是主体、 客体和意义的内涵集成体。劳动，通常是指能够对外输出劳动量或 劳动价值的人类运动，劳动是人维持自我 生存和自我发展的唯一手段。按照传统的劳动分类理论，劳动可分为脑力劳动和体力劳动两大类。劳动是人类运动的一种 特殊形式。在商品生产体系中，劳动是 劳动力的支出和使用。 马克思给我们下了这样的定义：“劳动力的使用就是劳动本身。
劳动力的买者消费劳动力，就是叫劳动力的卖者劳动。” 照传统的劳动分类理论，劳动可分为： 脑力劳动和 体力劳动两大类。因为人的内在存在主要矛盾即人的意识主体与生命本体间的矛盾。人的任何行为都是这对矛盾的外在化，都是他们的综合性结果。体力与脑力的劳动是指在人的实践活动中的，没有完全分割体力或者脑力劳动。这在表述上不等于两者的分隔，恰恰是两者的实践上的统一，这源于概念与实践本身的关系。
文化源于劳动。太初有为。面对自然和社会，人类通过制造和使用工具获取原料， 创造生存所需要的生产和生活资料（此为劳动之本义）。在基于生存需要的实践活动中产生了主要以语言为媒介的宗教信仰、理性思维等，形成了民族文化心理结构。在中国，有了性善、阴阳互补、和谐大同；在西方，有了原罪、神魔争斗、理性至上。
人在劳动中逐渐形成对节奏、韵律、对称、重叠、反复、互补等自然节律和秩序性的掌握和运用，发生了人的感性、理性等心理机制与外在事物的同构，于是乎有了审美，有了艺术，有了文化。马克思、恩格斯的历史唯物主义便是要求人们面对一个很明显而过去完全被人忽略的事实，即“人们首先必须吃、喝、穿、住，就是说首先必须劳动，然后才能争取统治，从事政治、宗教和哲学等等”。